الهوية السردية 2

عبد العزيز بن محمد الخاطر كيف بدأت الهوية الميتافيزيقية في التشكل؟ حينما بدأنا بإنشاء ما يسمى فرجان العوائل، كل على حدة، وأزلنا الاحياء القديمة التي كانت تمثل نموذجاً رائعاً للهوية السردية كالبدع والرميلة والريان والجسرة. الهوية الميتافيزيقية كما أرى هي الهوية التي تمتلك ذاتها في داخلها ولا يمثل لها الخارج اي بعد تمايزي وتعتقد بقدرتها على الاستغناء عن الاخر "كل هذا في اعماقها" يعني أصبحت "جوهر". مع فرجان العوائل وبعض الامتيازات الاخرى كذلك التي يغلب عليها المسمى العائلي والقبلي داخل المجتمع مجال الهوية الميتافيزيقية، فأصبح الفريج كله لقبيلة واحدة، وداخل الفريج ذاته احياء لعائلة واحدة دون غيرها منها، واصبح الفرد لا يرى الا من يشابهه تماما الا بالمسمى الثالث او الرابع ربما بمعنى أتقهوى مع نفسي، وأتغدى مع نفسي، وأتعشى مع نفسي، مع جزئي الاخر من نفسي، عائلتي وقبيلتي، ما أود الاشارة إليه هو أن الدولة اليوم غيرها بالأمس، وأصبح سؤال الهوية القطرية بما هي جوهر مطروحاً في كل مكان، وهو سؤال زائف، الهوية هي الهوية السردية التي كنا نعيشها في السابق، ويمكنها الاستمرار والتطور بشكل تلقائي لو لم تُجهض كما اشرت. حينما شرعت الحكومة في انشاء ما يكرس الهوية الميتافيزيقية الاولية، مثل بعض الاحتفالات وبعض المناسبات الفارزة بشكل واضح، ايضاً التجنيس العشوائي والسريع يعتبر مقتلاً لتطور الهوية السردية الفاعلة التي تمارس وجودها بتلقائية.