لعبة الأمم في جولتها الثانية: الرقعة العربية

تذكرت وأنا وأنتم نعيش ما شاء الله حالات الفوضى العربية وأوضاع المشرق الإسلامي المسمى بلغة الاستعمار بالشرق الأوسط تذكرت إحدى محاضرات السربون في باريس عندما كنا طلبة فيها وتهمنا السياسة ألقاها على مسامعنا أستاذ علامة هو (رايمون أرون) منظر العلوم السياسية والاجتماعية الحديثة وقد عنون محاضرته تلك بعبارات جلبتنا لحضورها وقوفا حين استحال الجلوس (اليوم الشباب العربي وقوف في حفلة نانسي عجرم!) والعنوان الذي اختاره الأستاذ هو (لعبة الشطرنج العالمية على رقعة الأمم) وكنا نعرف الأستاذ ونقدر مواقفه من الاستعمار الجديد والقديم ومن قيم الحضارات المختلفة وتساويها ومن حقوق الشعوب في الحرية و الهوية من خلال كتابه (الديمقراطية و الدكتاتورية) وأعماله الأخرى و كانت تلك المحاضرة درسا راقيا في العلاقات الدولية من منظور علم الاجتماع وأدواته الحديثة حين قارن الأستاذ بين رقعة الشطرنج مذكرا أنها لعبة فارسية يرجع تاريخها إلى كسرى الأكبر وبأنه في كتابه (السلم والحرب بين الأمم) الصادر في الستينات اهتدى إلى الشبه الكبير بين رقعة الشطرنج ورقعة العلاقات الدولية. وأنا حين أستعيد أفكار هذا الفيلسوف السياسي الفرنسي فبسبب بلوغ العالم المعاصر ونحن قطعنا من القرن الحادي والعشرين خمسة عشر عاما درجة من الأزمات والتطاحن والحروب بجميع أصنافها تنذر بكوارث خطيرة هي بصدد التشكل في عقر ديارنا نحن العرب ومن حولنا و تهدد لا أمن البشرية فحسب بل وجود البشرية بأسره بعنصرين أساسيين هما عنصر صدام نووي إقليمي يتحول إلى عالمي وعنصر طبيعة مهددة بتلوث البيئة وانتشار الأوبئة وانتقالها عبر الحدود (تذكروا أمثلة الإيدز والأيبولا وحمى الخنازيرو جنون البقر) وأذكر أن أستاذنا (رايمون أرون) ختم محاضرته تلك بحكمة طالما رددناها نحن الطلبة العرب حتى بعد عقود وهي قوله: "لا تخطئوا التحليل والاستنتاج ففي لعبة الشطرنج الكبرى ليس هناك موقع ثالث فهناك موقعان لا ثالث لهما فإما أن تكون تحتل كرسي اللاعب أمام خصمك وإما أن تكون إحدى قطع الشطرنج الخشبية وفي هذه الحالة أنت وحظك أي أنت وأهميتك بالنسبة للمتقابلين فقدرك سيحدده اللاعبان اللذان يجعلان منك بيدقا أو قلعة أو فرسا أو ملكا شاه! لكن ستكون مجرد قطعة من قطع اللعبة تحركك أيدي المتنافسين الإثنين من مربع إلى مربع حسب قواعد الشطرنج المرسومة المتفق عليها لكن لا حول لك ولا قوة ولا تقرر مصيرك.أنتقل بقرائي الأفاضل إلى الحيص بيص العربي الراهن ومحاولة فهم لعبة الأمم أو التكهن بنتائجها عربيا بعد أن ظلمنا أنفسنا قبل أن يظلمنا أعداؤنا وكأني بقومي العرب أصابتهم غفلة تاريخية كانت عاقبتها (أو بالأحرى عقابها) دفعنا دفعا خارج دائرة التاريخ لنتحول إلى بيادق على الرقعة ونحن أول من مهد لحدوث هذا المنعرج لأننا لم نستوعب دروس ماضينا ولا استخلصنا عبر مآسينا فبدأت بوادر إنحدارنا مباشرة بعد استقلال شعوبنا من الاستعمار التخريبي فتأسست جمهوريات مرتجلة بلا مؤسسات ولا مشروع نهضة أصيلة يمكن أن نعتبر انطلاقها من انقلاب حسني الزعيم في سوريا سنة 1949 حيث دشن العسكر عهد انتقالهم من الثكنات إلى قصور الملوك الذين سبقوهم و كانت حسنات الممالك أكثر بكثير من بعض هفواتها بسبب الاحتفاظ بالتاج كرمز جامع لشعوبنا من فضائله منع الصراع على رأس السلطة فكان التدافع السياسي لا يتعدى البرلمانات وتشكيل الحكومات ويمكن الجزم بعد عقود بأن الملكية المصرية كانت برلمانية ووصل أمر الحريات النسبية إلى درجات عالية من الاستقرار فلم يتردد البرلمان المصري عن رفض الموافقة على إصلاح اليخت الملكي (المحروسة) بل إن وزير المالية فؤاد سراج الدين زعيم حزب الوفد رفض تقديم تسبقة مالية للملك فاروق من مخصصات العائلة المالكة وحدثني الزميل الأستاذ عبد العال مباشر عميد كلية العلوم المصرية الأسبق أنه في سنة 1949 كان من ضمن طلبة يتظاهرون ضد قرارات ملكية وتم إيقاف عشرة من الطلبة في مخفر الشرطة بتهمة المس من الذات الملكية وطلب الملك فاروق أن يحضروا إلى القصر وقال لي الأستاذ عبد العال أنهم توقعوا الإعدام أو المؤبد ثم كانت المفاجأة حين أخذوهم إلى بهو القصر ونزل الملك مصحوبا بوزير الداخلية نصف الدرج الفخم ووقف مشيراً إلى الطلبة الموقوفين سائلا: "هل دول شلة العيال اللي شتموا العرش؟" فأشار الوزير بنعم فقال الملك: "اسمع يا باشا أمر مني اسجنهم 24 ساعة دول ما يستاهلوش الرحمة" و كان تعليق زميلنا الدكتور عبد العال: "نعم حبسونا في المخفر 24 ساعة.. كأقصى عقاب ثم حين جاء عهد الثورة أصبح العقاب 24 سنة في أحسن الحالات". وتوالت الانقلابات تلو الانقلابات في العالم العربي وكل بيان رقم واحد يعلن أن اللواء الركن فلان بن علان استجاب لنداء الضمير والشعب وسيحرر فلسطين! فجاء الدور على العراق بعد مصر وسوريا وعرفنا القتل والسحل لأول مرة في تاريخنا الحديث ثم على اليمن الموحد السعيد الذي قسموه إربا بعد حرب دخلتها مصر الناصرية من أجل ما سماه صوت العرب (القضاء على الرجعية العربية!!) بل أضاف الناصريون (قبل القضاء على إسرائيل وأعظونا موعدا في تل أبيب!) ثم جاء الدور على ليبيا التي كان الملك إدريس فيها رجلا متصوفا يغمس كسرة خبز في طبق زيت وعلى تونس التي أصبح فيها الزعيم بورقيبة أخر ملوكها لا أول رؤساء جمهوريتها وتأبد في قصر قرطاج 30 عاما إلى أن تعسكر النظام وتأبد مدة 23 سنة في نوفمبر 1987و في الحقيقة كانت الأوضاع العربية ما بعد استقلال دولها مؤهلة للتطوير لا للتثوير قابلة لإصلاحات جوهرية ولكن في كنف احترام هويات الشعوب لكن الغلبة كانت للديماغوجيا وتسلط الجهلة وانسحب الوطنيون والمصلحون والمفكرون تباعا مفضلين الاستقالة على الانتحار وكان ما كان في عراق صدام حسين من احتلال الكويت إلى ميلاد داعش. ويخطئ من يعتقد أننا سوف ننجو من الطوفان بيسر لأن العرب يحتاجون إلى حكماء ومفكرين لا إلى وكلاء ومهرجين. ولله الأمر من قبل ومن بعد.