ضمن اتجاهات القصة القصيرة جداً..(1) أحلام الإشارة الضوئية

الحراك الإبداعي الثقافي في منطقة الخليج العربي، يأتي امتداداً للحراك في دائرته العربية الأوسع. ولقد برزت القصة القصيرة جداً خلال العشر سنوات الماضية كملمح يتماشى مع روح العصر، واتجاهات الاختصار، وظاهرة ( المايكرو) التي وصلت إلى الأزياء النسائية قبل عشرين عاماً. وضمن هذا الإطار يأتي إصدار الزميل الدكتور سعيد محمد السيابي (أحلام الإشارة الضوئية)، الذي يضمن 109 قصص من هذا النوع القصير.لستُ بصدد تقديم دراسة عن الكتاب هنا، فقد يكون ذلك تالياً، ولكن للفائدة العامة، وللمهتمين لهذا النوع من الأدب، سوف أنتقي بعض النماذج وأُعلق عليها.قصة (البنطلون):"كان يتفاخر أمام أمّه بأنه سيحتفل بمرور سبعة أشهر منذ قرر ارتداء البنطلونات والقمصان فقط. أوقفه ع مواصلة حديثه صوت ارتطام غراب على زجاج النافذة التي اهتزت. فسقطت صورة الأب الذي كان مرتدياً خنجره - بالأبيص والأسود- والمعلقة على الجدار. تهشمت الصورة أمام أمّه".نلاحظ في هذا المشهد ثنائية التمسك بالتقاليد والتحلل منها! وهو بوحٌ غير مباشر، واستحضار لمدى هجمة المدنية على المجتمع الذي يضرب في عُمق التاريخ. وتُغنى تلك السطور الأربعة عن عشرين صفحة من الإنشاء والإطناب لشرح الموضوع. وهذه الميزة الأساسية في القصة القصيرة جداً؛ خصوصاً في ظل سرعة إيقاع الحياة، وعدم إقبال كثيرين على القراءة، ضمن الهجمة الاستهلاكية على المجتمع العربي. ناهيك عن جمالية استخدام الكلمات، فالغراب الذي ارتطم بالنافذة، إشارة إلى سوء المنقلب، لأن رؤية الغراب فألٌ غير حسن. وكان استخدام الكاتب للغراب للوصول إلى المعنى العام الذي يريد الوصول إليه، وهو الاستغراب من حالة التخلص من الأصالة، ليس في لبس البنطلون فحسب، بل في الإقبال النهم على كل ما هو غربي، وهو ما يتصل أيضاً بتشكل الهوية العامة للمجتمع. كما يُمثل سقوط صورة الأب – المرتدي خنجرهُ- باللون الأبيض والأسود، إشارة احتجاج تأتي من التاريخ ضد تصرّف الابن الذي لم يحافظ على تراثه وهويته. وإشارة الكاتب إلى اللونين الأبيض والأسود تعطينا فكرة غياب الأب أو رحيله منذ فترة ليست بالقصيرة، لأن الصورة غير ملونة.قصة تختصر حياة بعض شباب اليوم مع الموضات الغربية، وصرخة احتجاج ضد التغريب الذي يجتاح المجتمعات العربية. قصة (انكشاف):"لم تمسك الطعام في يدها، مُربيتها كانت تغرسُ كل شيء في فمها، ولكن ما أن طارت إلى عش الزوجية، حتى تحولت القطة السمينة المُدللة إلى ما يُشبه هيكلاً عظمياً".هذه صورة اجتماعية لواقع مرير تعيشه الفتاة في منزل والدها، حيث يقوم على خدمتها الخدم والحشم، ولا تتجشم الفتاة عناء رفع اللقمة إلى فمها، وهذه إشارة بليغة لمعنى الدلال والاتكالية على الغير وضعف الشخصية. كما أن الكاتب لجأ إلى بعض المفردات القوية الدالة على إدانة الفعل، كما نرى في كلمة (تغرس) بدلاً من تُطعم، أو تُلقي، لأن تُغرس تعطي انطباعاً أو تؤسس لمشهد فيه الكثير من الحركة الدالة على سلبية عملية الإطعام. وكذلك لفظة (القطة السمينة)، في إشارة إلى أن البنت المُدللة لا تتحرك، وطلباتها مُجابة، بحيث اكتنز جسدها باللحم والشحم. ولها تفاسير أخرى، منها: أن البنت لا تمارس الرياضة وتأكل كثيراً، ولا تهتم بأي شأن من شؤون الحياة من حولها، حيث يقوم آخرون بها نيابة عنها. كما أن استخدام كلمة (عُش) يرمز إلى هشاشة المكان بالنسبة لفتاة سمينة! ولم يقل الكاتب (بيت الزوجية) مثلاً! لأن دلالة كلمة (عُش) أبلغ في المقاربة الواضحة مع (القطة السمينة)، حتى تكون في النهاية (هيكلاً عظمياً)، بعد أن تفقد الدلال وملامح الاتكالية. إنها إشارة إلى أن (عُش الزوجية) يفصح عن أن الزوج ليس من الأثرياء، كما هو الحال في بيت أبيها، ولقد بنى الزوج (عُشه) على قدر ما لديه من مال، ولم يكن لديه خدم أو حشم!.هذا الاختزال – في التوجه الجديد في القصة القصيرة جداً – يوفر الوقت على القارئ ويُعمق الفكرة، ويُتيح المساحة للتأمل والتأويل وتفسير المشهد حسب حالة كل قارئ!